Pengertian Kreativitas (skripsi dan tesis)

 Suharnan (2005) mendefinisikan kreativitas adalah aktivitas kognitif atau proses berpikir untuk menghasilkan gagasan-gagasan yang baru dan berguna atau new ideas and useful. Munandar (1999) mendefinisikan kreativitas sebagai kemampuan untuk membuat kombinasi-kombinasi baru, asosiasi baru berdasarkan bahan, informasi, data atau elemen-elemen yang sudah ada sebelumnya menjadi hal-hal yang bermakna dan bermanfaat. Torrance (dalam Ngalimun dan Fadillah, dkk, 2013) mendefinisikan kreativitas itu sebagai proses kemampuan memahami kesenjangan-kesenjangan atau hambatan-hambatan dalam hidupnya, merumuskan hipotesis-hipotesis baru, dan mengkomunikasikan hasil-hasilnya, serta sedapat mungkin memodifikasi dan menguji hipotesis-hipotesis yang telah dirumuskan. Csikzentmihalyi (dalam Munandar, 1999), memaparkan kreativitas sebagai produk berkaitan dengan penemuan sesuatu, memproduksi sesuatu yang baru, daripada akumulasi keterampilan atau berlatih pengetahuan dan mempelajari buku. Clark Monstakis (dalam Kurniati, dan Yeni 2010) mengatakan bahwa kreativitas merupakan pengalaman dalam mengekspresikan dan mengaktualiasikan identitas individu dalam bentuk terpadu antara hubungan diri sendiri, alam dan orang lain. Berdasarkan beberapa definisi di atas dapat disimpulkan bahwa kreativitas merupakan aktivitas kognitif diri individu yang melahirkan gagasan, proses, metode ataupun produk baru yang efektif yang bersifat imajinatif, dan integrasi yang berdaya guna dalam berbagai bidang untuk pemecahan suatu masalah

Hubungan Sense of Humor dengan Kreativitas (skripsi dan tesis)

 

Hauck & Thomas (dalam Whisonant, 1998) menunjukkan bahwa

humor memiliki korelasi yang sangat tinggi dengan kecerdasan dan

kreativitas, siswa yang dilihat sebagai siswa yang penuh humor bagi temantemannya

adalah mereka yang menyampaikan humor yang berkualitas.

Berdasarkan ciri-ciri kreatif yang telah dikemukakan oleh Munandar

(2002: 54) bahwa pribadi kreatif biasanya mempunyai rasa humor yang

tinggi, dapat melihat masalah dari berbagai sudut pandang, dan memiliki

kemampuan untuk bermain dengan ide, konsep, atau kemungkinankemungkinan

yang dikhayalkan.

Senada dengan apa yang telah disampaikan oleh Piers (dalam Ali &

Asrori, 2006: 52) bahwa salah satu ciri-ciri pribadi kreatif adalah memiliki

rasa humor.

Sebuah eksperimen yang dilakukan oleh Isen, Daubman & Nowicki

(dalam Whisonant, 1998: 14) menunjukkan bahwa humor membantu

perkembangan kreativitas berpikir. Kelompok eksperimen yang diminta

untuk menonton film komedi mampu melakukan pemecahan yang lebih baik

daripada kelompok kontrol.

McGhee (1987) menyatakan bahwa terdapat sebuah penelitian yang

dilakukan pada tahun 1950-an di sebuah perusahaan membuktikan hubungan

yang erat antara humor dan kreativitas. Dalam penelitian tersebut dikatakan

bahwa pekerja yang menjaga sense of humor mereka menjadi lebih kreatif.

Jadi, ada alasan untuk membangkitkan kecakapan pemecehan masalah yang

kreatif dengan membiarkan para pekerja untuk memiliki humor yang baik

dalam pekerjaan mereka. Hal ini membuktikan bahwa dengan menjaga sense

of humor maka pemecahan masalah yang kreatif akan lebih mudah dilakukan.

Whisonant (2013) mengusulkan bahwa pengaruh yang positif

memudahkan pemecahan masalah yang kreatif, sebaliknya pengaruh negatif

tidak menimbulkan pengaruh bagi pemecahan masalah.

Selanjutnya, humor mampu membantu kreativitas berpikir adalah

dengan menjauhkan permasalahan yang menguras secara emosi untuk

sementara, apabila individu telah memiliki kegembiraan maka individu

tersebut akan mendapat solusi untuk pemecahan masalah

(www.laughterremedy.com).

Banyak orang yang mampu berpikir lebih kreatif ketika mereka tidak

terlalu serius dan lebih bersungguh-sungguh terhadap pekerjaan mereka ketika mereka merasa rileks dan bebas tekanan. Jadi, mereka membutuhkan

sesuatu yang secara cepat dan efektif untuk mengurangi ketegangan yang

dirasakan ketika mencari solusi dalam pemecahan masalah

(www.laughterremedy.com). Humor menciptakan rasa positif secara alami

dan akhirnya menimbulkan gagasan atau ide yang bervariasi atau divergen,

dimana proses berpikir ini merupakan salah satu ciri individu kreatif.

Bleedorn (1987) menjelaskan bahwa, sumber pada kreativitas dan

humor mengingatkan kita bahwa “mendapatkan sebuah kelucuan”

memerlukan keahlian mental dalam membuat pemahaman dan membuat

hubungan yang berkaitan. Produksi dan respon humor bergantung pada

perkembangan kolaborasi keahlian dan aktivitas mental. Proses berpikir

kreatif mampu membuat kelucuan “Ha-Ha” atau pemecahan masalah yang

kreatif “Ah-Ha”.

Salah satu faktor yang mempengaruhi kreativitas dalam penelitian

Dacey (1989) yang dilakukan terhadap kehidupan beberapa keluarga di

Inggris adalah humor yang dilakukan dalam kehidupan keluarga (Munandar,

2004: 80). Bercanda, berolok-olok, dan memperdayakan sebagai kelucuan

biasa terjadi pada keluarga kreatif.

Hurlock (1978: 20) menjelaskan pula bahwa terdapat beberapa cara

yang paling umum digunakan anak untuk mengekspresikan kreativitas, salah

satunya adalah melucu/humor. Humor dalam hal ini mempunyai dua aspek:

kemampuan untuk mempersepsikan kelucuan dan kemampuan melucu.

Kedua aspek ini mampu menunjang penerimaan sosial, karena hal itu

membantu menciptakan kesan bahwa anak tersebut cukup menyenangkan

dalam pergaulan dan sportif.

Bentuk humor ini menuntut pemikiran berbeda (divergen thinking),

yang memungkinkan orang yang melucu mendapatkan cara baru

menggabungkan bahan yang telah diketahui sebelumnya menjadi bentukbentuk

yang akan dianggap lucu oleh orang lain. Untuk menciptakan sesuatu

yang lucu dibutuhkan pengetahuan mengenai jenis situasi yang oleh orang

lain dipersepsikan sebagai lucu, dan motivasi yang akan menghasilkan

lelucon.

Bagi siswa, humor sangat dibutuhkan untuk menciptakan efek positif

dalam diri. Sehingga ketika menyelesaikan masalah yang diberikan oleh guru,

mereka mampu menyelesaikannya dengan mudah dengan cara-cara yang

dikemas dengan kelucuan

Sense of Humor dalam Perspektif Islam (skripsi dan tesis)

 

Sense of humor adalah kemampuan seseorang menggunakan humor

sebagai cara menyelesaikan masalah, keterampilan menciptakan humor,

kemampuan menghargai atau menanggapi humor.

Humor sendiri merupakan sesuatu yang menimbulkan gelak tawa,

kesenangan, dan menggelikan hati. Terkait hal tersebut, al Quran

menyebutkan hal tentang tawa dan senyum, yaitu dalam surat Abasa ayat

39: “Tertawa dan bergembira ria.”

Selain itu, lebih lanjut diisyaratkan pula dalam surat an Najm ayat

43, yaitu: “Dan sesungguhnya Dialah yang menjadikan orang tertawa

dan menangis.”

Rasulullah SAW. pernah memberikan beberapa nasehat kepada

Abu Hurairah, di antara nasehat tersebut adalah perkataan beliau,

“Janganlah banyak tertawa !. Sesungguhnya banyak tertawa akan

mematikan hati.”

Rasulullah SAW. juga pernah tertawa, banyak hadits yang

menunjukkan hal tersebut, di antaranya adalah diriwayatkan oleh

Abdullah bin Mas’ud, Allah ta’ala berkata kepada anak adam, “Wahai

anak adam !, aku tidak akan menghalangi apa yang engkau inginkan.

Apakah engkau ridha jika aku berikan engkau dunia dan ditambah

dengan yang semisalnya ?.”

Anak adam itu pun berkata, “Wahai Rabb-ku !, apakah engkau

mengejekku, sedangkan engkau adalah Rabb alam semesta ?.”.

Kemudian Ibnu Mas’ud pun tertawa dan berkata, “Mengapa kalian tidak

bertanya kepadaku, mengapa aku tertawa ?”. Murid Ibnu Mas’ud pun

bertanya, “Mengapa engkau tertawa ?”. Beliau menjawab, “Seperti inilah

Rasulullah SAW tertawa.”. Para sahabat pun bertanya kepada Rasulullah,

“Mengapa engkau tertawa, ya Rasulullah ?”. Beliau pun menjawab,

“Karena tawanya Rabb alam semesta ketika dia (anak adam) berkata:

Apakah Engkau mengejekku sedangkan Engkau adalah Rabb alam

semesta ?’ Kemudian Allah berkata, ‘ Sesungguhnya Aku tidak

mengejekmu, tetapi semua yang Aku inginkan Aku mampu’.”

Rasulullah SAW. juga pernah bercanda. Sebagaimana yang

diriwayatkan oleh Abu Hurairah, para sahabat pernah berkata kepada

Rasulullah, “Ya Rasulullah ! Sesungguhnya engkau sering mencandai

kami.” Beliau pun berkata, “Sesungguhnya saya tidaklah berkata kecuali

yang haq (benar).” Adapun terdapat adab atau norma dalam bercanda,

sebagai berikut:

a. Tidak boleh ada kedustaan di dalam canda tersebut. Sebagaimana

Rasulullah bersabda, “Celakalah orang yang berbicara kemudian dia

berdusta agar suatu kaum tertawa karenanya. Kecelakaan untuknya.

Kecelakaan untuknya.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan

Hakim).

b. Tidak boleh ada unsur penghinaan atau pelecehan terhadap agama

Islam.

c. Tidak boleh ada unsur ghibah dan unsur meremehkan terhadap

seseorang, suku atau bangsa.

d. Tidak boleh mengambil barang orang lain, meskipun bercanda.

e. Tidak boleh menakut-nakuti orang lain. Sebagaimana Rasulullah

bersabda, “Tidak halal seseorang menakut-nakuti sesama muslim

lainnya.” (HR. Ath-Thabrani).

f. Tidak boleh menghabiskan waktu hanya untuk bercanda.

Sebagaimana sabda Rasulullah, “Di antara tanda baiknya keislaman

adalah dia meninggalkan yang tidak bermanfaat baginya.”

g. Tidak boleh berbicara atau melakukan hal-hal yang melanggar syariat,

seperti menyebutkan ciri-ciri wanita yang tidak halal baginya kepada

orang lain, menipu, melaknat, dan lain-lain.

h. Hendaklah tidak memperbanyak canda hingga menjadi tabiat dan

menjatuhkan wibawa dan berakibat dipermainkan oleh orang lain.

Senyum dan tawa adalah rasa yang dianugrahkan oleh Allah

kepada manusia. Senyum sebagai ungkapan kegembiraan atau

kebahagiaan yang dirasakan oleh manusia. Humor dalam Islam adalah

sunnah. Namun demikian, Islam mengatur tertawa dan humor agar tidak

menjadikannya sebagai bahan untuk meremehkan orang lain, tidak

menjadi sesuatu yang berlebihan, dan tidak berupa kebohongan.

Humor yang dilakukan Rasulullah merupakan suatu cara untuk

menghilangkan ketegangan pada orang lain, dengan demikian akan

terjalin hubungan yang lebih harmonis dan memberikan pemikiran yang

kreatif

Manfaat Humor (skripsi dan tesis)

 

Meskipun mungkin tampak tidak serius dan sembrono, humor

memiliki beberapa fungsi psikososial yang penting (Hughes, dalam

Parman, 2013: 468).

a. Memunculkan emosi positif

Fredickson (dalam Parman, 2013) telah mengusulkan untuk

“memperluas dan membangun” model psikologis fungsi emosi positif,

termasuk humor yang berhubungan dengan kegembiraan. Tidak

seperti emosi negatif seperti marah atau takut yang cenderung

mempersempit fokus individu.

Emosi positif dalam hal ini berfungsi untuk memperluas lingkup

fokus perhatian individu, memungkinkan untuk lebih kreatif dalam

pemecahan masalah dan berbagai peningkatan respon perilaku,

membangun sumber daya fisik, intelektual, dan sosial yang tersedia

bagi individu untuk menghadapi tantangan hidup.

Manfaat psikologis lainnya dari humor yakni dapat menginduksi

emosi positif dalam suatu masyarakat yang cenderung individual dan

membangun hubungan sosial yang efektif.

b. Membangun komunikasi interpersonal

Fungsi lain dari humor yang berkaitan dengan peran pentingnya

dalam komunikasi interpersonal dan pembentukan, pemeliharaan, dan

hubungan sosial. Pengalaman tertawa bersama-sama dapat

meningkatkan perasaan tertarik antara masyarakat dan memperluas

ikatan interpersonal dan kohesi kelompok.

Selain itu, humor sering digunakan untuk mengkomunikasikan

pesan yang mungkin sulit untuk disampaikan menggunakan modus

yang lebih serius dari komunikasi. Pesan yang dinyatakan dalam cara

yang lucu dapat ditarik kembali jika tidak baik diterima, sehingga

kedua pembicara dan pendengar bisa saling memahami, itu yang

penting.

c. Mengatasi stres dan kesulitan

Fungsi selanjutnya dari humor adalah perannya dalam mengatasi

stres dan kesulitan. Kemampuan menemukan humor, bahkan dalam

situasi kehidupan yang paling sulit sering dilihat sebagai mekanisme

koping.

Karena inheren melibatkan keganjilan dan multitafsir, humor

menyediakan cara bagi individu untuk menggeser perspektif tentang

situasi stres, menilai kembali dari sebuah titik yang baru. Selain itu,

emosi positif kegembiraan yang menyertai humor menggantikan

perasaan kecemasan, depresi, atau kemarahan yang seharusnya terjadi.

Lefcourt (dalam Suyasa, tt) menjelaskan bahwa dengan adanya

humor, individu merasakan kehadiran individu lain. Individu merasa

dirinya tidak sendiri atau tidak terisolasi. Humor merupakan indikasi

adanya penerimaan sosial terhadap diri individu.

Terkadang, materi humor berhubungan dengan situasi stres yang

sedang dialami oleh individu. Materi humor yang mencerminkan kondisi

stres yang sedang dialami individu lain, membuat individu merasa

dirinya tidak sendiri. Individu merasa bahwa ada individu lain yang

merasakan hal (kondisi stres) yang serupa. Kesamaan terhadap kondisi

yang disampaikan oleh individu lain melalui humor, membuat individu

merasakan adanya perasaan dekat satu sama lain.

Jenis-jenis Humor (skripsi dan tesis)

 

Jenis-jenis humor menurut Setiawan (dalam Rahmanadji, 2007)

dapat dibedakan menurut kriterium “bentuk ekspresi”. Sebagai bentuk

ekspresi dari kehidupan kita, humor dibagi menjadi tiga jenis, yaitu:

a. Humor personal: kecenderungan tertawa pada diri sendiri, misalnya

bila kita melihat sebatang pohon yang bentuknya mirip orang yang

sedang buang air besar.

b. Humor dalam pergaulan: misalnya senda gurau antar teman, kelucuan

yang diselipkan dalam pidato atau ceramah di depan umum.

c. Humor dalam kesenian atau seni humor. Humor jenis ini dibagi

menjadi tiga, yaitu sebagai berikut: 1) humor lakuan, misalnya lawak,

tari humor, dan pantomim lucu; 2) humor grafis, misalnya kartun,

karikatur, foto jenaka, dan patung lucu; 3) humor literatur, misalnya

cerpen lucu dan sajak jenaka.

Berdasarkan deskripsi jenis-jenis humor di atas maka dapat

disimpulkan jenis humor dibedakan atas tiga jenis, yaitu humor personal,

humor dalam pergaulan, dan humor dalam kesenian atau seni humor.

Teori Humor (skripsi dan tesis)

 

Banyak teori yang telah mengembangkan tentang apa alasan orang

tertawa dan yang mengontrol sense of humor. McGhee (dalam

Whisonant, 1998) mengatakan bahwa beberapa teori mencoba

menunjukkan bahwa humor disebabkan oleh perasaan individu, fungsi

humor adalah untuk melepaskan emosi internal atau untuk melepaskan

emosi yang menyenangkan.

Terdapat tiga teori humor terkemuka yang paling sering digunakan,

yaitu (Whisonant, 1998):

a. Teori Ketidaksesuaian (incongruity theory)

Teori ini mengatakan bahwa sesuatu disebut lucu karena kejadian

(misalnya: lelucon, gerakan tubuh, pernyataan) bertentangan dengan

dugaan kita dan karena pertentangan kognitif yang menciptakan

ketidaksesuaian. Adanya dua pandangan lebih atau yang tidak sesuai

dari suatu kejadian, dimana ketidaksesuaian itu muncul dalam satu

objek yang komplek atau kumpulan orang atau sebuah kejadian yang

ganjil, dimana ia menaruh perhatian terhadap objek tersebut.

b. Teori Superioritas (superiority theory)

Teori ini menyatakan bahwa sesuatu disebut lucu karena individu

dibuat merasa superior terhadap orang lain. Humor adalah sarana

mendorong ego seseorang atau rasa harga diri orang lain.

c. Teori pembebasan atau pelepasan (relief theory)

Teori pembebasan atau pelepasan disebut pula dengan teori

psikoanalitis yang dipopulerkan oleh Freud. Berdasarkan teori ini,

humor adalah sarana yang diterima secara sosial melepaskan emosi

dan rasa gelisah. Setiap individu pasti memiliki rasa

ketidaknyamanan, ketakutan, dan/atau rasa malu, dan humor menjadi

sarana untuk mengurangi hal-hal tersebut.

Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa terdapat tiga

teori humor yang terkemuka, yaitu incongruity theory, superiority, dan

relief theory.

Aspek-aspek Sense of Humor (skripsi dan tesis)

 

Adapun aspek-aspek sense of humor menurut Thorson, Powell, dan

Brdar (Parman, 2013), antara lain:

a. Menciptakan humor, yaitu membuat, menghasilkan humor dari buah

pikiran sendiri, bukan sekedar mencontoh atau meniru.

b. Mengatasi masalah dengan humor, yaitu penggunaan humor sebagai

salah satu cara untuk mengatasi masalah yang menimpa diri seorang

individu.

c. Penghargaan terhadap humor, yaitu memberikan perhatian lebih

terhadap segala sesuatu yang berhubungan dengan humor.

d. Sikap menyenangi humor, yaitu menerima segala sesuatu yang

berhubungan dengan humor.

Eysenck (dalam Parman, 2013) menyatakan bahwa batasan-batasan

yang digunakan dalam sense of humor terdiri dari tiga, yaitu:

a. The Conformist Sense, yaitu tingkat kesamaan antara individu satu

dengan yang lainnya dalam mengapresiasi materi-materi humor. Hal

ini menunjukkan kemampuan individu dalam menanggapi atau pun

memberikan penghargaan humor.

b. The Quantitative Sense, yaitu seberapa sering individu tersenyum dan

tertawa, serta seberapa mudah individu merasa gembira. Hal ini

menunjukkan kemampuan individu dalam menggunakan humor

sebagai cara dalam menyelesaikan masalah, karena efek senyum dan

tertawa akan mengurangi ketegangan dan kekakuan.

c. The Productive Sense, yaitu seberapa banyak individu menceritakan

cerita-cerita lucu dan membuat individu lain gembira. Dalam hal ini

menunjukkan kemampuan atau keterampilan individu dalam

menciptakan suatu humor.